Наш постоянный автор, доктор медицинских наук, мануальный терапевт,
остеопат, профессор Леонид БУЛАНОВ берет на вооружение принципы
боевых и мистических искусств, выбирая из них наиболее
оздоравливающие элементы. И в лечении больных применяет созданную на
этой основе гимнастику. Сегодня он рассказывает об одном из самых
таинственных боевых искусств Востока.
Интерес во всем мире к этому виду единоборств превзошел всяческие
ожидания. В разных странах о нем создано много фильмов, написано
немало книг. И все же образ ниндзя окутан легендами, до сих пор
многое сокрыто под покровом тайны. Но кое-что из секретного знания
до нас доходит.
Из всех боевых искусств ниндзюцу (или нимпоо, как его иногда
называют), древнее японское искусство шпионажа, является самым
загадочным. Точная дата его рождения неизвестна. Зато известно место
рождения, и это вовсе не Япония. В знаменитом китайском трактате о
воинских искусствах «Сун Цзы», датируемом VIII веком до нашей эры,
можно прочитать об использовании специально подготовленных шпионов,
лазутчиков, диверсантов в военных и политических целях. Позднее в
Китае существовал особый клан «Лесные демоны». А в Японии военный
шпионаж начал развиваться в V—VI веках нашей эры, когда к услугам
«людей-невидимок», или «воителей-теней» — так переводится с
японского слово «ниндзя», — прибегали монахи, враждовавшие с
властями.
Как боевое искусство ниндзюцу окончательно сложилось к XIII веку, и
последующие четыре столетия постоянных войн, заговоров и распрей
обеспечили ему небывалый расцвет. В XVII веке ниндзя состояли в
основном из представителей обособленных родовых самурайских общин. В
том же столетии феодальный князь Иэясу Токугава, объединитель
Японии, пришедший с помощью ниндзя к власти, под страхом смерти
запретил это искусство и объявил всех ниндзя вне закона. Но
«люди-невидимки» продолжали существовать. Настоящее ниндзюцу было
известно лишь замкнутому кругу избранных, тайны его строго
охранялись.
Основа философии ниндзюцу состоит в том, что человек, способный
тонко чувствовать и управлять поступками людей, может одолеть
большое количество врагов. Один-единственный подосланный шпион может
победить целую армию, повлияв на ход мыслей воинов. Ниндзя должен
быть предельно честен, обладать огромным моральным авторитетом,
несгибаемой силой воли. Хотя на практике методы ниндзя не всегда
соответствовали этим идеалам. Главными для бойцов были интересы
клана. Любовь к своему клану, к отечеству и чувство, что они
преследуют высокие цели, толкали «людей-невидимок» к борьбе.
Будущего ниндзя начинали воспитывать буквально с пеленок. Младенца
ставили в жесткие условия. Плавать и защищаться руками от ударов
ребенок научался раньше, чем ходить. Детей заставляли в любую погоду
ходить нагишом, подолгу обходиться без пищи и воды, по нескольку
дней находиться в кромешной темноте. Дети обучались высшему классу
верховой езды, прыгали в высоту через колючий кустарник или лезвия
мечей, выполняли сложнейшие акробатические и гимнастические
упражнения на высоко подвешенном тонком бревне или на веревке. Так
уже к пяти—семилетнему возрасту формировалась личность, которая
значительно выделялась среди сверстников.
Марафонский бег был обычным для 10—12-летнего ребенка. На трассе
марафона ставили барьеры, капканы, ловушки, протягивали веревки и
вырывали «волчьи ямы». А в спринте нужно было бежать с такой
скоростью, чтобы соломенная шляпа, прижатая к груди, не падала,
придавленная потоком встречного воздуха.
Для того чтобы передвигаться по территории противника, мало было
уметь хорошо бегать — нужно было правильно ходить. В зависимости от
сложившейся ситуации ниндзя мог воспользоваться одним из следующих
способов ходьбы: «крадущийся шаг» — мягкое, бесшумное перекатывание
с пятки на носок; «скользящий шаг» — обычный способ дугообразного
движения стопы; «уплотненный шаг» — перемещение по прямой с плотным
прижиманием носка задней ноги к пятке передней; «прыжковый шаг» — по
технике напоминающий тройной прыжок; «ходьба боком» — перемещение
приставным шагом или спиной, чтобы помешать преследователям
определить направление движения; «односторонний шаг» — прыжки на
одной ноге; «врезка лунок» — ходьба на носках или на пятках; «малый
шаг» — по принципу спортивной ходьбы; «ходьба вразбивку» —
зигзагообразные движения; «большой шаг» — нормальный широкий шаг. Во
время групповых операций на местности ниндзя двигались «след в
след», часто используя для ходьбы высокие легкие ходули из бамбука —
такуэума.
Тренировки давали возможность сформировать мышцы и мозг ребенка.
Тело вытренировывалось до автоматизма. Особыми упражнениями и диетой
добивались сверхъестественной подвижности суставов и
нечувствительности к боли. Кожа человека превращалась в своеобразную
«железную рубашку».
В результате ниндзя мог сутками сохранять неподвижность; находиться
в воде, надолго задерживая дыхание; прыгать с высоты до 10 метров;
взбегать на отвесные скалы; легко перепрыгивать заборы; ловить рукой
выпущенную в упор стрелу; прекрасно видеть в темноте; вынимать из
суставной сумки руку или ногу, чтобы освободиться из оков;
увеличивать свой рост.
К тому же ниндзя обладали отличным слухом, по свисту стрелы
определяя расстояние до лучника, а по лязгу оружия — его вид. Они
различали голоса птиц и зверей, искусно им подражали. Слух доводился
до такой степени изощренности, что ниндзя не только различал по
голосу всех птиц и угадывал в птичьем хоре условный сигнал партнера,
но и понимал «язык» насекомых и пресмыкающихся. Приложив ухо к
земле, по топоту копыт мог определить количество лошадей в конном
отряде.
Зрительная память развивалась специальными упражнениями на
внимательность. Например, на камне раскладывались предметы, накрытые
платком. Затем платок на короткое время снимали. Посмотрев на вещи в
течение нескольких секунд, ниндзя должен был без запинки их
перечислить. Постепенно число предметов увеличивалось, а время на их
демонстрацию уменьшалось. В результате ниндзя мог по памяти
восстановить во всех деталях сложную техническую карту и дословно
воспроизвести дюжину страниц однажды прочитанного текста.
Многолетние упражнения слуха, осязания и обоняния помогали ниндзя
вслепую судить о близости огня по степени его теплоты, о соседстве
человека — по издаваемому им звуку и запаху. Мельчайшие перемены
потоков воздуха позволяли отличить сквозной проход от тупика и
большую комнату от каморки.
Одна из загадок ниндзя — хождение по потолку. Секрет заключался в
специфике устройства потолков японских комнат, украшавшихся
открытыми рельефными балконами и стропилами, проходящими на
небольшом расстоянии друг от друга. Ниндзя, упираясь руками и ногами
в параллельные балки или же цепляясь при помощи «кошек», повиснув
спиною к полу, могли перебраться через всю комнату, не касаясь пола. Секрет искусства скалолазания (сака-нобори, или тохэки-дзюцу)
заключался в умении концентрировать силу и жизненную энергию Ки (Ци)
в кончиках пальцев, чтобы малейший бугорок или выступ в стене могли
стать надежной опорой. Мысленно устремляясь «в глубь» стены, как бы
прилипая телом к каменному массиву, ниндзя мог, нащупав два-три
выступа, уверенно продолжать путь наверх.
Особенно много внимания уделялось психологической подготовке. К
примеру, обучаемые садились друг против друга и пристально, не
моргая, смотрели в глаза партнеру, настраиваясь на волну его
мысленных и чувственных вибраций, тем самым проникая в чувства и
мысли напарника. Иногда партнером становился дикий зверь: обучаемый
входил в клетку с хищником и взглядом должен был его укротить. После
такого психотренинга ниндзя становился прекрасным психологом и
гипнотизером, способным без труда усыпить одного или нескольких
противников или при помощи одного лишь взгляда обратить их в
бегство. Угадывая мысли и намерения противника на расстоянии, он не
терялся в окружении нескольких врагов, сохранял спокойствие и
хладнокровие, вселял в них неуверенность и страх и тем самым получал
значительное преимущество еще до поединка. Ниндзя умели готовить яды
и лекарства, взрывчатые вещества, владели навыками акупунктуры и
хирургии...
Подготовка заканчивалась в 15 лет, а иногда и раньше, сдачей
экзаменов по всем дисциплинам и посвящением в члены рода. Лишь став
полноправными членами общины, юноши и девушки переходили от
стандартных методов психотренинга к познанию сокровенных таинств
духа, заключенных в учениях монахов-ямабуси, а также в дзен-йоге и
магии. После обряда посвящения каждому вновь принятому ниндзя
торжественно вручались личное оружие и униформа — бесформенный
черный балахон с капюшоном и черная маска. Одежда эта не только
устрашающе действовала на врагов своим черным цветом, но, благодаря
ему же, лишала человеческую фигуру резких очертаний, помогая стать
невидимым в темноте и сумерках узких улочек.
После посвящения начиналась подготовка к жизни, в которой
постоянными были лишь три величины — ежеминутная готовность к бою,
бесконечные тренировки и каждодневные опасности.
Помимо тренировок по физическому и психическому совершенствованию,
ниндзя изучали философию, древние языки, тексты, написанные
замысловатой иероглифической скорописью, фортификацию, картографию,
стратегию, учились искусству перевоплощения. Последнее достигалось
овладением различными амплуа: бродячего актера, странствующего
монаха (комусо), отшельника, священника, купца, крестьянина,
горожанина, фокусника или акробата.
Окончание следует
|
